Estructuras cognitivas de segundo y tercer grado:

Visión lógica (esmeralda y turquesa): pensar en modo de totalidades.

Mente Iluminada (añil): ver totalidades de manera inmediata. Mente Intuitiva (violeta): sentir las totalidades, en lugar de sólo pensar en algo o ver algo desde la distsancia, en una posición en tercera persona, se siente directa e inmediatamente la totalidad, no sólo los elementos burdos, sino también los elementos sutiles.

Sobremente (ultravioleta) es testigo de la totalidad, el testigo se convierte en una cualidad permanente, es testigo de la totalidad densa, sutil y causal.

Y la Supermente (clara luz) lo está siendo todo, cualquier cosa que entra en el ámbito de la conciencia es auto-liberación, auto-consciente, momento tras momento tras momento. Incluye la Gran Mente, mas también tiene conciencia de todas las estructuras anteriores.

Fragmento del artículo de Wilber, "Semiótica integral" (traducido por Diego Martini), sobre los niveles de conciencia de tercer grado.

A medida que fue creciendo la conciencia de tercer grado, se unió con realizaciones espirituales directas que ofrecen las experiencias cumbre en los diversos estados de conciencia. Así, una experiencia cumbre en añil con su visión de mundo transglobal correlaciona con frecuencia y enacciona un misticismo de la naturaleza, o una unidad con todo el reino ordinario biofísico (por ejemplo, Gaia)-el mundo se entiende no sólo físicamente, sino psicofísicamente. Una experiencia cumbre en violeta, con su visión de mundo, se correlaciona con frecuencia y enacciona un misticismo teísta trans- natural, característico de una unidad con todo el reino sutil. En ultravioleta, y la sobremente, un misticismo sin forma correlacionada con una visión trascendental, característico de lo sin forma causal.

Y la Supermente, un misticismo no dual en correlación con una visión trascendental-inmanente y con un estado no-dual de conciencia. La diferencia entre estos estados (y sus misticismos correlativos) y las estructuras es que, en el nivel de tercer grado, tanto las estructuras como los estados se conjugan: los estados están profundamente entrelazados con las estructuras y los peldaños básicos, y no permanecen como estados amorfos libres vagando por todo el espectro. Esto hace que los principales estados estén en profunda conexión con las estructuras básicas, y en su orden intrínseco -ordinario (con para-mente), sutil (con metamente), causal (con la sobremente) y no dual (con supermente). Los estados son intrínsecamente distintos y pueden ser experimentados de forma específica (Los budas estándespiertos, duermen y sueñan a pesar de que su conciencia está abierta permanentemente).

Y cuando decimos que los estados permanentemente se anexan a estas estructuras más altas técnicamente significa que la meta-mente se anexa al estado sutil, y que el desarrollo no puede seguir más allá de la meta-mente sin alguna objetivación general del estado sutil. Es decir, si queremos pasar a sobremente o a supermente, el estado sutil debe estar realizado de forma permanente por lo menos en la meta mente violeta, sino el desarrollo vertical se detiene; por supuesto que esta realización del estado sutil podría ocurrir antes, en algunos casos ya en ámbar. Pero debe ocurrir aquí, en violeta, para que el desarrollo estructural siga su curso. La misma relación se produce entre, ordinario, sutil, causal y no dual y sus correlativos superiores de añil, violeta, ultravioleta y luz clara. Y lo más importante, lo que sucede en cada uno de los niveles de tercer grado es que las estructuras básicas y sus estados correlativos están despojados de un sentido de identidad separada.

Los peldaños básicos permanecen existentes, con sus intercambios relacionales con niveles correspondientes en el mundo exterior; y los estados mayores permanecen (como hemos dicho, los budas aún permanecen despiertos, duermen y sueñan) pero las visiones y puntos de vista exclusivos de la realidad generados a partir de esas estructuras y estados son negados (a excepción de la estructura actual y el estado que permanecen en la medida que permanece la identidad y luego son negadas y trascendidas para dar lugar a la siguiente visión o punto de vista superior.) Las estructuras y estados son conservados (o incluidos), las visiones y puntos de vista excluyentes son negados. (o trascendidos).

El resultado es que, en la supermente, todos los peldaños básicos o estructuras básicas — y todos los grandes estados — existen todavía y se encuentran totalmente integrados; pero cualquier identidad exclusiva con alguno de ellos es negada y trascendida. Entonces las necesidades básicas permanecen — un iluminado todavía come (1º chakra); aún posee vida vital y una capacidad para las relaciones sexuales (2º chakra); todavía tiene una mente y su intencionalidadconceptual (3º chakra); todavía tiene un capacidad de pertenencia, amor, compasión y cuidado (4º chakra); todavía tiene la habilidad de expresar su sí mismo y entablar un intercambio comunicativo (5º chakra); todavía tiene una capacidad para integrar la cognición y sintetizar el conocimiento (6º chakra); tiene todavía una identidad directa con el espíritu así como de su Self estructural más alto (7º chakra); y todavía despierta, duerme, y sueña mientras está anclado en una pura omnipresencia. Pero ninguno de ellos se identifica con — el verdadero Self , neti neti: "no esto, no aquello. La identidad separada es negada en todas sus formas y trascendida y todo lo que queda es el surgir libremente, el uno mismo-que se manifiesta, estructuras y estados de conciencia autoliberados, que conectan al individuo con todos los reinos (visiones del mundo, dominios, estados, condiciones y niveles) de todo el Kosmos.

La dirección kósmica del INDIVIDUO DESPIERTO incluye la dirección kósmica de todos los fenómenos del universo- lo que Plotino llamo "el vuelo de lo solo hacia lo SOLO". El dolor se surge pero ya no el sufrimiento; solo surges pero ya no soledad; las necesidades surgen, pero ya no las agarras; la diferenciación surge, pero ya no la disociación; la manifestación surge, pero ya no la separación. Las supernovas bailan en tu corazón; surgen y giran soles en tu cerebro; Gaia surge y se siente como tus propios pies, mientras que otros surgen, pero no son distintos del Ser; el samsara surge, pero es el juego del nirvana, dos caras de la misma Gran Perfección; reina el vacío pero no se puede encontrar aparte de la forma; y la forma surge pero sólo como evolución, como el Espíritu-en-acción, en su camino de retorno a su propia autorrealización, a su eterna auto-existencia, y a su radiante auto-liberación. La única diferencia del Kosmos antes de la Realización y después de la Realización es la presencia de la contracción sobre uno mismo, la que finalmente es negada y trascendida en todas sus formas y , de esta manera, permite que cada uno de los fenómenos del universo surja del modo en que ya estaba destinado a surgir: libre de coerción, como la liberación completa; radiante como ornamento del Espíritu, la auto-liberación como tu propio estado, y como una textura de tu propio Yo.

Sobre el desarrollo de las estructuras de primer grado, hagan clik en el siguiente enlace.